诒谋，意思是为子孙妥善谋划，使子孙安乐。源于“诒厥之谋”一词。诒：通“贻”，遗留；厥：其；孙：通“逊”，安顺。留下安定天下的谋略。诒人之所需，谋事其所得。这句成语的最早出处是《诗经·大雅·文王有声》中的“诒厥孙谋，以燕翼子。”

诒谋堂不是某一姓专业户，因为很多姓氏族中也有以“诒谋”为堂号，比如宋姓，刘姓，方姓，张姓，李姓也有诒谋堂。

今天聊一下孙姓诒谋堂。

余姚四明乡敦睦堂始祖孙偓。二世祖宏四公，讳德顺，唐正奉大夫，被尊为余姚龙泉诒谋堂始祖，传至今已有千余年历史。

《余姚龙泉孙氏谱系》是一部抄本，不分卷，现存四册，民国元年（1912）孙莲舫续辑，版心署“诒谋堂”。

《余姚龙泉孙氏谱系》卷首孙莲舫序略云：“吾宗谱有明初悉遭丙丁，弘治四年续修谱序云：吾家乐安孙氏，其先本睦州人。汉长官高祖蒸仕山东入籍，父为天平节度使长官统兵，封乐安侯。上疏极谏，被奸夺爵，率子宏四正奉徙姚之四明乡。此序虽失传，而文光公《宗祠碑记》可知系出乐安，迁由睦州，源流甚明也。至九世贡士正夫公择葬龙泉乡烛湖新岙东垄之原，十世监孙公赘山阴马氏就住山阴，十一世进士旭阳公以祖墓远隔，艰于展省，因迁父柩而归葬新岙，子孙遂家焉。故四明敦睦堂以乐安侯为始祖，龙泉诒谋堂尊宏四公为始祖。自宏四公传十三世而有庆一、庆四二公，庆一原为新岙之鼻祖，庆四则为再迁湖头之鼻祖矣。迁龙泉之后，向无谱牒，及清嘉庆间有梅川之同宗若彝公由四明宗谱手录之，且搜录庆一、庆四二公派至二十一世止，遽归道山。厥后光绪间三十一世姚魁公虑其散佚而无统，乃创增修之举，不吝己资，遂任续之。虽二十一世之前文献足征，而二十二贡起穷搜博采至三十四世，惜夫桑榆景晚，外地不及采访，又遭王楼之召。故我诒谋堂仅有抄谱。”

又云“吾祠初建烛湖山麓，移建黄墩，两派各立祠产，各举祠董。庆一公祀产较微，所有祠内公用一切承任六股之一，每年清明、冬至，演优、祭祖亦归六年内承值一年。”

即此次修谱，与庆一公派也有多次反复，最后终于作罢，引为憾事。所以，这本家谱只称“谱系”而不敢谓之“宗谱”，并特标明为“庆四公派”。

谱载宋代世系，多有阙漏。如第七世孙椿年（字永叔，1141—1199）有四子，此谱仅录两子，且次子名字也不同，参见陆游《孙君（椿年）墓表》、叶适《孙永叔墓志铭》。

孙文光公，字樸齋，号賔日，监生，系唐礼部尚书、宰相孙偓公后裔，为余姚县龙泉（现慈溪市龙南）孙氏

诒谋堂

廿五世。早年在胶州任职。清康熙间，钦命第七任江南庐凤道（载乾隆《江南通志》）。据光绪《余姚县志》孙文光传：公“康熙间由户部郎中出身为廬凤道，慈惠有政声，年七十致仕，遂家金陵。”康熙四十九年，为重建在烛湖山簏的龙泉“乐安孙氏宗祠”写有一篇2000多字的《宗祠碑记》，后人载入民国元年修《余姚龙泉孙氏谱系》。广七公，字宜肃。晋开运丙午进士，吴越王冬除天台县。壬子年升温川府别驾，癸丑年升本府知府，乙卯改金华知府，戊午年升殿中侍御史，本年十二月晋大理寺少卿三领军事，甲子年春升兵部侍郎復领军事，己巳年升兵部尚书。宋太平兴国丁丑年卒，寿六十一岁，葬绍兴会稽九里山之原，就住会稽，娶郑氏，绍兴人，封夫人，寿五十六岁。

庆一派住新岙村。庆四孙福一为湖头横泾河派始祖。

诒谋堂在横泾河，双桂堂在新岙，清朝时期俱属余姚龙泉乡，现均属慈溪市横河镇。

广七公下住余姚县转慈溪市横河镇龙南新岙村，闸里头村和横泾河村。

广九公下住浙江省余姚县四明乡梁弄东溪村，巷村，平山村，岭丁村，志前村，前方村。

山东即墨孙氏（诒谋堂） 自十八世起依次字辈为“正德方立，成仁志中，振先启玉，清兆日同”。